“丽江市东巴文化保护传承强化培训班”的项目总结

和力民

尊敬的各位领导、各位来宾、各位老师和各位同学：

大家好！

在丽江市委市政府和丽江师专领导的支持、领导下，在各位任课老师和各位学员的努力下，由丽江市政府举办、盈禾国际娱乐城筹办的为期三个月的“丽江市东巴文化保护传承强化培训班”如期结束了。我代表东巴文化保护传承强化培训班专题工作小组，向今天前来参加结业典礼的各位领导、各位来宾、各位老师和各位同学，表示真诚的感谢。

下面，我想就丽江市东巴文化保护传承强化培训项目的筹备、执行、成效和后续工作情况，向各位领导、各位来宾、各位老师和同学，作简要的总结汇报。

一、项目的筹备、定位

去年十二月，我们在丽江市委的直接领导下，在杨一奔副市长的直接关心下，开始筹划这次培训活动，完成《丽江市东巴文化保护传承强化培训班培训计划》。我们明确提出办班的目的是“通过三个月的短期强化培训，结合在乡村开创性实践，为将来东巴文化保护传承培养精英，传递东巴文化薪火，促进纳西族原生态东巴文化保护村建设。”我们确定主要在当今纳西族东巴文化传承的乡村和学校这两块里招收学员八十名，并确定打破行政区域划分的约束，在今天东巴文化仍有活动的整个纳西族地区开展招生工作。通过实地调研和基层政府推荐相结合的方式招收学员，力争招收有志于东巴文化传承的德才兼备的有能力开展传承活动的年轻人来学习。我们确定了二十八位专家学者和文化专业人士来担任我们的教学工作。我们确定了十四门专业基础课和十四次知识文化讲座。其目的是，一方面让学员系统地掌握东巴文化专业基础知识和技能，另一方面让学员对中国社会发展、民族文化现状、党和国家民族宗教政策、旅游和民族文化产业发展、东巴文化价值、纳西文化的生存环境与挑战，有一定的认识和了解，提高政治思想和政策理论水平。我们选定盈禾国际娱乐城作为传承基地，这是因为，这里是国立的丽江本土最高的高等学府，它不仅具有现代化教育的硬件设施，还拥有一批年富力强的科研和教学管理人才。特殊的地域、民族和特殊社会文化时空，使她成为传统文化传承和现代文明传播结合点。作为传统的东巴文化，也理应随着时间的发展，走出乡村与田野里的宗教祭坛，走进现代教育的科学殿堂。沐浴现代科学的春晖，接收科学技术手段的透视，然后再回到传统的土壤中去生根、发芽，与时俱进。使远古古代文明在今天和未来社会中具有更加旺盛的生命力。这是今天和未来东巴文化必然要走的道路。在筹办过程中，我们十分明确地提出“我们今天要培养的东巴，是社会主义时期的新一代东巴”的口号，这是针对民间东巴的培养而言的，希望能培养出一批社会主义时期新型的东巴，保护和传承原生态的纳西族东巴文化。在学校，我们这次则是在培养能进行东巴文化知识和技能传承的骨干师资，目的是为今后的各个纳西族地区中小学里进行东巴文化传承提供师资力量和智力支持。由于领导支持、定位科学、目的明确，筹备工作得以顺利进行。

二、项目的执行情况

在丽江市委市政府和丽江师专的支持和关心下，二〇〇八年二月二十五日，丽江市东巴文化保护传承强化培训班开班了。前来学习的学员共80名，他们来自云南四川两省，古城区、玉龙、宁蒗、香格里拉、木里五县。其中民间东巴传人30名，学校东巴文化传承人40名，市区文化及旅游部门10人，在三个月的教学活动中，90％以上的学员都自始至终地参加了这次全程培训。

在三个月的教学活动中，我们教学的课程、课时和任课教师如下表：

在具体教学实践中，首先，我们要求任课老师一定把所授内容与丽江纳西文化的具体实际相结合，要有具体生动性和可操作应用性，所学的知识都可以应用于今后具体传承实践中。其次，我们要求任课教师现场、形象、直观的给学员展现所授课程的原生态形态，让学员们能跟着老师做。如东巴文字、东巴画、东巴经典名著、东巴编扎和面偶制作、东巴舞蹈等课程就是这样。第三，要求任课老师所授知识要具有系统性和理论性，让学生学习中不仅会做，而且掌握系统知识和理论要点。第四，借助现代化手段，使用投影、扩音设备，以求可视可听可仿的学习环境中进行形象教学法。第五，教学相长，师生之间多交流，及时掌握学生学习情况，调整教学内容和方法，同时，让学员之间相互交流。我们的这批学员来源广，每个学员都是东巴文化的实践者，他们各自掌握大量的东巴文化和纳西民俗文化的知识，让他们相互交流，可以学到课堂上学不到的许多知识，可以扩大知识面，了解各个地区纳西文化的丰富知识和多种实践经验，如来自丽江古城区学校里的老师长期从事纳西母语教学，但苦于缺乏较好的素材。在纳西拼音文字学习中，来自宁蒗县和四川木里县的学员对拼音文字学习有一定困难。在学习过程中，他们相互交流，相互学习对方的长处，达到了很好的效果。来自古城区学校的老师，收集到了许多以前不知道的纳西儿歌、民谣、谚语，来自木里、宁蒗的学员又学会了用纳西文字记录自己的母语。他们之间学到了知识，增进了友谊。在三个月的学习时间里，学员们刻苦钻研，努力学习。许多来自乡村的学员，晚上回到住所还抄写东巴文经书、复习所学内容，就是在假日里也不休息，许多来自古城区和玉龙县的教师也牺牲假日休息时间，温习学习课程，不耻下问。由于努力学习，全班同学可以同声诵唱一本东巴经书，同步跳一个东巴舞蹈，同时制作东巴编扎和面偶。这是史无前例的，它彻底打破了以前各自为政的私塾式传承模式带来的封闭状态，也打破了历史上东巴文化传男不传女的传统观念，使本班二十多位妇女第一次能同男子一样唱东巴经，跳东巴舞，画东巴画，做东巴工艺美术作品，这是值得庆幸的事情。以上这一切，如果没有解放思想的大背景，没有市政府的文化立市的决策指引，单凭几个人的努力是难以做到的。

项目小组在三个月的时间，一直加强对强化培训班的管理，由冯春霖院长负责上下沟通和宏观管理，由徐安绕老师任班主任，每天打考勤、教学管理、后勤服务工作。冯老师、徐老师对学员的食宿和思想情况及时掌握，发现问题，及时处理。他们还及时联系和安排聘请老师教学、课程调整、打印复印相关教学材料，使得教学工作得以正常有序地进行。所设的课程都如期得以开课，所请的教师都能按时到位教学，所教的学生都能遵守纪律，安心学习，所教的内容学生都能学习到手。在整个教学过程中，教者认真负责，谆谆以教；学者刻苦努力，孜孜不倦；管理者勤勤恳恳，任劳任怨。这一切都给每个参与教师，每个教师和每个项目组的成员留下了良好的印象。由于大家的相互配合与协作努力，三个月的时间里，我们按时如期完成了全部繁重的教学任务，给每个学员打下了东巴文化保护传承的良好基础，使他们学到了知识，学到了方法，学到了思想，也都能担负起东巴文化保护传承的责任。这正是我们办班时所期望的。

三、项目结束后的工作和希望

东巴文化强化培训班结业后，我们还将对结业的学员的东巴文化传承实践进行继续的支持，其具体内容如下：

1、支持和鼓励学员把学到的知识应用到纳西族社区、学校和文化旅游工作实践中；

2、支持和鼓励学员依靠当地各级政府，在乡村、学校里开展东巴文化传承活动，实行乡村民间和基层学校两条腿走路的办法，建立各个乡村和学校的东巴文化传承堡垒，把东巴文化传承作为一项智力、人才培养的工作来进行。

3、支持和资助学员依靠当地各级政府，开创性地在纳西族民间举办各种乡村民俗节日活动，为东巴文化传承建立展示平台，创造社区文化传承氛围。

4、支持和帮助学员在传承实践中不断地进一步学习东巴文化知识，边学习边实践，在实践中学习，不断开拓传承道路，开创传承文化的新局面。

我们认为，我们今天举办这个东巴文化保护传承强化培训班，是在培养一批特殊的文化人员，是在培养一批东巴文化传承的生力军。所以，我们仍对我们的学员有如下几点希望。

1、要对东巴文化的传承具有一个较高的立志。这就是说，要真正认识到，东巴文化传承不仅是对我们祖先文化的传递，而且更重要的是对人类无形文化遗产的传递；不仅是为了自己民族，而且更为了全世界人类，不仅为了今天的人，而且更是为了今后未来的人们。传承是人类的一种自觉的文明的理性的智力和体力活动，它不同于动物的无意识的自然的基因遗传，它是人类有意识的社会行为。前者可以无为而治，后者只有有心有为才能做到。特别是今天，原生态文化民族民间文化的传承，需要具有牺牲精神、奉献精神和创造精神，这种品质应该是高尚的。

2、要对东巴文化的传承具有一个基本的原则。我们今天所提倡的文化传承，特别指的是纳西民族原生态东巴文化的传承。所以，我们坚持保真的原则，在东巴文化传承中，在保真上下功夫。所谓的保真，就是保留东巴文化原来的特色，原来的文化形态。东巴文化的独特性是世界公认的，如果不坚持保真性，传承就会走错方向。所以努力保持传统的真实性，是我们传承的前提和原则。我们坚持保留东巴文化原来的特色的基础上与时俱进，有所发展，有所进步。

3、要对东巴文化的传承具有一个创新的方法。我们今后的传承与历史相比，有了很大的不同，诸如环境、人文、生活、观念、习俗和文化教育都有了很大的不同。过去的传承主要是为宗教服务的，而今天的传承不仅要为宗教服务，而且还要为不同民族、不同国家、不同职业的大众服务。我们的文化传承不仅要满足宗教信仰人士的要求，而是更要满足全人类的需求。因此，在传承上，一定要传承与研究并举，传承与传播同行，把传统的宗教文化与现代知识文化中搭建起一座通行的桥梁，把传统宗教文化放在现代知识文化范畴中来学习，既不失其真，又简明科学，可分解，可组合，可操作，可理论，可实践，可登上科学的大雅之堂，与现代文明相媲美。

4、要对东巴文化传承具有一个新的思想观念。我们今天正处在一个发生巨大转型的社会变革时期。多种文化撞击，多种观念并存，多种文明相交。这时，与历史上任何时期相比较，社会都充满着多元的冲突和挑战。同时，当今世界先进文化观念如可持续性。生态文化性、非物质文化遗产保护等东风，又给我们的传承带来了机遇和动力。尽管如此，今天的文化传承，早已不是传统意义上的纯宗教纯文化的传承。它是一种观念的传续，文明的传续，理性的传续，是创建社会文明的一个重要组成部分。因此，我们需要足够的勇气和毅力，去克服各种困难，去分析当今纳西族社会情况，寻找东巴文化与当今纳西族社会发展相适应的切合点，把东巴文化传承与当今纳西族社会和谐文化建设结合起来，与当今纳西族地区社会主义新农村建设结合起来，与当今纳西族社区经济发展结合起来，与旅游文化建设结合起来，与人的素质培养，与德、智、体、美、艺全面发展结合，与移风易俗相结合，这样才能营造出良好的东巴文化传承社会氛围，才能得到政府和社会各界的支持，才能打开局面，真正地走出健康的传承之路。

4、要对东巴文化传承具有一个学习的思想。东巴文化是具有十分丰富文化内涵的知识库藏，单就不相雷同的东巴经书就有一千多种，加之各地的异本和各种口头文献，实为一个十分珍贵的古代纳西文化宝库。历史上的一代代大东巴，都是皓首穷经，活到老，学到老，以一生经历来学习和传承的。这么丰富的文化，单靠我们三个月的学习是远远不够的。三个月学习，只能说一种启蒙而已，只是一种开始，只是一个引路，只是一种规范学习的引导，更多的知识只有靠学员们结业后，回到自己家乡和工作岗位上，边传承边学习。年轻的东巴们，要以自己的一生的实践来学习和传承东巴文化，学习将是一个真正东巴的一生修养。

时代呼吁英雄，社会召唤精英。转型和变革时期的纳西族社会，渴望东巴文化精英人才辈出。我们相信，在党和政府的关怀领导下，一定会涌现出一批德才兼备的东巴文化传承的精英人才。预祝各位学员成为新世纪东巴文化传承的栋梁。

谢谢各位领导，各位老师。

二〇〇八年五月二十三日